داستان اول

مرد ، دوباره آمد همانجای قدیمی
روی پله های بانک ، توی فرو رفتگی دیوار
یک جایی شبیه دل خودش ،
کارتن را انداخت روی زمین ، دراز کشید ،
کفشهایش را گذاشت زیر سرش ، کیسه را کشید روی تنش ،
دستهایش را مچاله کرد لای پاهایش ،
خیابان ساکت بود ،
فکرش را برد آن دورها ، کبریت های خاطرش را یکی یکی آتش زد
در پس کورسوی نور شعله های نیمه جان ، خنده ها را میدید و صورت ها را
صورتها مات بود و خنده ها پررنگ ،
هوا سرد بود ، دستهایش سرد تر ،
مچاله تر شد ، باید زودتر خوابش میبرد
صدای گام هایی آمد و .. رفت ،
مرد با خودش فکر کرد ، خوب است که کسی از حال دلش خبر ندارد ،
خنده ای تلخ ماسید روی لبهایش ،
اگر کسی می فهمید او هم دلی دارد خیلی بد میشد ، شاید مسخره اش می کردند ،
مرد غرور داشت هنوز ، و عشق هم داشت ،
معشوقه هم داشت ، فاطمه ، دختری که آن روزهای دور به مرد می خندید ،
به روزی فکر کرد که از فاطمه خداحافظی کرده بود برای آمدن به شهر ،
گفته بود : - بر میگردم با هم عروسی می کنیم فاطی ، دست پر میام ...
فاطمه باز هم خندیده بود ،
آمد شهر ، سه ماه کارگری کرد ،
برایش خبر آوردند فاطمه خواستگار زیاد دارد ، خواستگار شهری ، خواستگار پولدار ،
تصویر فاطمه آمد توی ذهنش ، فاطمه دیگر نمی خندید ،
آگهی روی دیورا را که دید تصمیمش را گرفت ،
رفت بیمارستان ، کلیه اش را داد و پولش را گرفت ،
مثل فروختن یک دانه سیب بود ،
حساب کرد ، پولش بد نبود ، بس بود برای یک عروسی و یک شب شام و شروع یک کاسبی ،
پیغام داد به فاطمه بگویند دارد برمیگردد
یک گردنبند بدلی هم خرید ، پولش به اصلش نمی رسید ،
پولها را گذاشت توی بقچه ، شب تا صبح خوابش نبرد ،
صبح توی اتوبوس بود ، کنارش یک مرد جوان نشست ،
- داداش سیگار داری؟
سیگاری نبود ، جوان اخم کرد ،
نیمه های راه خوابش برد ، خواب میدید فاطمه می خندد ، خودش می خندد ، توی یک خانه یک اتاقه و گرم
چشم باز کرد ، کسی کنارش نبود ، بقچه پولش هم نبود ، سرش گیج رفت ، پاشد :
- پولام .. پولاااام ،
صدای مبهم دلسوزی می آمد ،
- بیچاره ،
- پولات چقد بود ؟
- حواست کجاست عمو ؟
پیاده شد ، اشکش نمی آمد ، بغض خفه اش می کرد ، نشست کنار جاده ، از ته دل فریاد کشید ،
جای بخیه های روی کمرش سوخت ،
برگشت شهر ، یکهفته از این کلانتری به آن پاسگاه ،
بیهوده و بی سرانجام ، کمرش شکست ،
دل برید ،
با خودش میگفت کاشکی دل هم فروشی بود ،
...
- پاشو داداش ، پاشو اینجا که جای خواب نیس ...
چشمهاشو باز کرد ،
صبح شده بود ،
تنش خشک شده بود ،
خودشو کشید کنار پله ها و کارتن رو جمع کرد ،
در بانک باز شد ،
حال پا شدن نداشت ،
آدم ها می آمدند و می رفتند ،
- داداش آتیش داری؟
صدا آشنا بود ، برگشت ،
خودش بود ، جوان توی اتوبوس وسط پیاده رو ایستاده بود ،
چشم ها قلاب شد به هم ،
فرصت فکر کردن نداشت ،
با همه نیرویی که داشت خودشو پرتاب کرد به سمت جوان دزد ،
- آی دزد ، آیییییی دزد ، پولامو بده ، نامرد خدانشناس ... آی مردم ...
جوان شناختش ،
- ولم کن مرتیکه گدا ، کدوم پولا ، ولم کن آشغال ...
پهلوی چپش داغ شد ، سوخت ، درست جای بخیه ها ، دوباره سوخت ، و دوباره ....
افتاد روی زمین ،
جوان دزد فرار کرد ،
- آییی یی یییییی
مردم تازه جمع شده بودند برای تماشا،
دستش را دراز کرد به سمت جوان که دور و دور تر میشد ،
- بگیریتش .. پو . ل .. ام
صدایش ضعیف بود ،
صدای مبهم دلسوزی می آمد ،
- چاقو خورده ...
- برین کنار .. دس بهش نزنین ...
- گداس؟
- چه خونی ازش میره ...
دستش را گذاشت جای خالیه کلیه اش
دستش داغ شد
چاقوی خونی افتاده بود روی زمین ،
سرش گیج رفت ،
چشمهایش را بست و ... بست .
نه تصویر فاطمه را دید نه صدای آدم ها را شنید ،
همه جا تاریک بود ... تاریک .
.........
همه زندگی اش یک خبر شد توی روزنامه :
- یک کارتن خواب در اثر ضربات متعدد چاقو مرد .
همین ،
هیچ آدمی از حال دل آدم دیگری خبر ندارد ،
نه کسی فهمید مرد که بود ، نه کسی فهمید فاطمه چه شد
مثل خط خطی روی کاغذ سیاه می ماند زندگی ،
بالاتر از سیاهی که رنگی نیست ،
انگار تقدیرش همین بود که بیاید و کلیه اش را بفروشد به یک آدم دیگر ،
شاید فاطمه هم مرده باشد ،
شاید آن دنیا یک خانه یک اتاقه گرم گیرشان بیاید و مثل آدم زندگی کنند ،
کسی چه میداند ؟!
کسی چه رغبتی دارد که بداند ؟
زندگی با ندانستن ها شیرین تر می شود ،
قصه آدم ها ، مثل لالایی نیست
قصه آدم ها ، قصیده غصه هاست .

 ادبیات چیست ؟

زبان و ادبیات جلوه گاه اندیشه ، آرمان ، فرهنگ و تجارب و روحیات یک جامعه است . انسان ها در گذر زمان از زبان برای

انتقال پیام ها ، عواطف و اندیشه های خویش بهره جسته اند و از ادبیات که زبان برتر است به عنو ان ابزاری در انتقال

بهتر ، بایسته تر و مؤثرتر اندیشه خود استفاده کرده اند . ادبیات ، در تلطیف احساسات ، پرورش ذوق و ماندگار کردن

ارزش ها و اندیشه ها سهمی بزرگ و عمده بر دوش داشته است . به همین دلیل هر اندیشه ای که در قالب مناسب

خویش ریخته شود پایا و مانا خواهد بود .

زبان و ادب فارسی ، زبان دوم عالم اسلام و زبان اول عالم تشیع ، عامل وحدت ملی و پل انتقال مواریث ارجمند

فرهنگی از نسل های گذشته به امروز و از امروز به آینده است . به همین دلیل مضامین پر شور عرفانی ، حکمی ،

فلسفی ، اخلاقی و هنری در زبان و ادب فارسی چشمگیر و چشم نواز است .

شعر چیست ؟

بحث از چیستی شعر، بحث دشوار و به اعتباری غیر ممکن می باشد چراکه تا کنون که به اندازهء عمر آدمی- که از پیدایش شعر می گذرد- تعریف جامع و مانعی از آن صورت نگرفته است برای همین تعدادی آمده اند بسیاری از آثاری را که به زعم سر ایندگان آن، شعر محسوب می شده اند، از قلمرو شعر بیرون ساخته اند، و برخی بر عکس؛ آثاری را که سرایندگان آن، آنها را در قالب نثر ارائه داده اند، شعر به شمار آورده اند؛ و بعضی هم تفکیک مرز شعر و نثر را کار نادرست خوانده اند.
رضا براهنی در کتاب "طلا در مس" می نویسد:




"تعریف شعر کار بسیار مشکلی است، اصولاً یکی از مشکل ترین کارها در این زمینه است، شاید بشود گفت که شعر تعریف ناپذیر ترین چیزی است که وجود دارد."
بدین ترتیب نمی توان یک تعریف خاص را از شعر ارائه نمود اما برای شناخت نظرات نویسندگان گذشته و حال و تفاوت های موجود میان تعابیر شان، چند تعریف از آنها را در اینجا نقل می کنیم:
شمس قیس رازی در "المعجم فی معایر اشعار العجم" می نویسد:
"شعر سخنی است اندیشیده، مرتب، معنوی، موزون، متکرر، متساوی، حروف آخرین آن به یکدیگر ماننده."
این تعریف به چهار عنصر اندیشه، وزن، قافیه، زبان نظارت دارد.
دکترمحمد رضاشفیعی کدکنی از کتاب شفای ابن سینا بلخی فصل پنجم مقاله پنجم چنین نقل می کند:
"شعر کلامی است مخیل، ترکیب شده از اقوالی دارای ایقاعاتی که در وزن متفق، و متساوی و متکرر باشند و حروف خواتیم آن متشابه باشند.»
اما خود وی (دکترکدکنی) نظر دیگری دارد و می نویسد:
"شعر حادثه ای است که در زبان روی می دهد و در حقیقت، گویندهء شعر با شعر خود، عملی در زبان انجام می دهد که خواننده، میان زبان شعری او، و زبانی روزمره و عادی تمایزی احساس می کند."
در جای دیگر می نویسد:
"شعر گره خوردگی عاطفه و تخیل است که در زبان آهنگین شکل گرفته باشد."

رضا براهنی با توجه به عناصر مختلف شعر، تعبیرهای گوناگونی از آن ارائه داده است:
- "شعر، جاودانگی یافتن استنباط احساس انسان است از یک لحظه از زمان گذرا، در جامهء واژه ها،."
- «شعر زاییده بروز حالت ذهنی است برای انسان در محیطی از طبیعت.»
- "شعر فشرده ترین ساخت کلامی است".
- شعر یک واقعهء ناگهانی است، از سکوت بیرون می آید و به سکوت بر می گردد

براهنی پا را از این هم فراتر نهاده، هر ایجادی را شعر نامیده است:
"گفتن، آنهم به قصد ایجاد چیزی، شعر سرودن است."
یا می نویسد:
"انسان اولیه که نخستین شاعر نیز بود، الهی ترین خصوصیت خود- قدرت نامیدن و شعر گفتن- را آنچنان مقدس پنداشته که آن را به خدا نسبت داده است."
در این موردنظرات فراوانی مطرح گردیده است. اگر بخواهیم آنها را دسته بندی کنیم به دو دسته کلی می رسیم:
یکی آنکه با تعریف شعر مخالفت دارد و آن را به دلیل پهنای وجودی آن غیر ممکن ویا محال می شمارد.
دیگر آنکه شعر را با عناصر و خصایص آن تعریف نموده است.
گروه دوم خود بر سر اینکه کدام خصوصیات، ذاتی و کدام عرضی اند؟ اختلاف نظر پیدا نموده اند. مثلاً برخی، وزن، قافیه، خیال، اندیشه را از عناصر ذاتی شعر به حساب آورده اند و تعریف شعر را بر آن استوار ساخته اند.
برخی دیگر، وزن به معنای عروضی آن را از عوارض شعر محسوب نموده، "منطق شعری" و یا "بیان برتر" را عامل مؤثر در ساخت شعر دانسته اند.
گروهی بر عنصر خیال تکیه کرده و آن را موجب تفکیک شعر از نظم بر شمرده اند.
و دسته ای هم زبان را باعث عمدهء جدایی شعر از نثر تلقی نموده اند.

تفاوت های شعر ونثر:

شعر و نثر هر دو از حروف و کلمه ساخته می شوند. به هر دو، کلام اطلاق می شود. در این جهت از همدیگر فرق نمی کنند. آنچه آنها را از هم جدا می سازند این عوامل است:

• 1- هر کلامی که از وزن عروضی "متساوی" و متکرر" و قافیهء واحد برخوردار باشد، آن کلام شعر است نه نثر.

"خواجه نصیر" در اساس الاقتباس می نویسد:"نظر منطقی خاص است به تخییل و وزن را از آن جهت اعتبار کند که وجهی اقتضای تخییل کند، پس شعر در عرف منطقی کلام مخیل است و در عرف متأخران، کلام موزون مقفی"
البته این معیار، به اشعار کلاسیک اختصاص دارد، وگرنه، شعر نو نه وزن دارد و نه قافیه اما به آن، شعر اطلاق می گردد. پس اینکه وزن و قافیه را به عنوان معیار تعیین کردیم، فقط در جهت اثباتی آن می باشد یعنی هر کلامی که وزن (متساوی و متکرر) و قافیه داشته باشد، شعر است. اینگونه نیست که اگر نداشته باشد نثر است.

• 2- شعر مبتنی بر پایه های مشخص است. این پایه ها شعر را قوام بخشیده اند. خارج شدن از آن ممکن است، ساختمان آن را زیان و خطر برساند اما نثر اینگونه نمی باشد. شعر، مختص به اهل خود است. چنانچه در تعریف براهنی از شعر ذکر شد که ؛

"شعر یک واقعه ناگهانی است، از سکوت بیرون می آید و با سکوت بر می گردد."
یعنی شعر طوری است که وقتی شاعری شعرش را می سراید، کس دیگر نمی تواند آن را ادامه دهد.

• 3-در نثر هدف رساندن پیام است به مخاطب؛ لیکن در شعر هدف تنها انتقال نیست، تأثیر و لذت نیز جزء هدف است.

بر این اساس، نثر از پیچیدگی های کمتری برخوردار است و مخاطب زودتر به پیام آن می رسد ولی در شعر، مخاطب تلاش می کند که در عین بدست آوردن پیام، از آن لذت ببرد. برای این منظور مجبور است آن را در لفافهء زیبایی پیچانده تحویل مخاطب دهد.

• 4- نوعی از نثر هست که در آن از صنایع بدیع و بیان زیادتر از معمول استفاده می شود. این نوع نثر را نثر ادبی می خوانند. به دلیل وجود صنایع، تأثیرات آن، افزون از نثر معمول می باشد. چیزی که این نوع نثر را از شعر باز می شناساند، نوع کششی که قدرت تأثیر گذاری شعر را افزایش می بخشد.
• 5- در نثر نویسنده مجبور نیست از صنایع بدیع و بیان استفاده نماید اما در شعر، شاعر ناچار است کلام خود را با تصویر درهم آمیزد. چرا که هدف شاعر متفاوت از هدف یک نویسنده است. بدین لحاظ "خیال" را از عنصر اساسی در شعر برشمرده اند.
• 6-دست نویسنده در نثر باز است. می تواند از کلمات راحت تر استفاده کند ولی در شعر اینگونه نیست. شاعر نمی تواند از هر نوع کلمه استفاده کند. هر کلمه نمی تواند پیام شاعر را منتقل کند. خیلی از کلمات است که با ساخت زبان شعر نمی خواند . بسیاری از واژه ها نمی توانند حامل تمام معنایی باشند که شاعر آنها را قصد کرده است. از این جهت واژه هایی را بر می گزیند که بتوانند بار مفهومی خاصی را بر دوش بکشند
• 7- نثر تابع قوانین دستوری است. هر کلمه جای مشخص خود را دارد.. اما در شعر، شاعر ملزم نیست که تابع َدستور باشد. شاعر با درهم ریختن شکلدستوری کلام، به آن، صورت شعری بخشیده است.
• 10- نثر اغلب در بعد خاصی و در زمانه ی معینی شکل می گیرد از این جهت همیشه با "تاریخ خود" همراه است. شکل خود را در زمان و جهت خاصی آشکار می سازد؛ ولی شعر با "تاریخ خود" حرف نمی زند. از مقولهء خاصی صحبت نمی کند و در زمانهء معینی به گردش نمی افتد بلکه از تمام مقوله های علمی، تاریخی، اجتماعی و ... گفتگو می کند و در تمام زمانه ها سفر می نماید. برای شعر نمی توان تاریخی را مشخص ساخت و بعد خاصی را تعیین نمود.
• 11- نثر هم یک زبان است شعر هم یک زبان، لیکن شعر زبانی است که از حدود زبان نثر گذشته به زبان مستقلی دست پیداکرده است.. به عبارت دیگر شعر ساخت عمقی زبان است و نثر ساخت ظاهری زبان. در نثر، نویسنده، به رعایت نمودن قوانین دستوری اکتفا می کند در حالیکه شاعر می کوشد تا با شکستن بنیان دستور و آمیختن شکل و محتوا، شعر را از سطح به عمق هدایت نماید.

 مردی که سوار بر بالن در حال حرکت بود ناگهان به یاد آورد قرار

 مهمّی دارد؛ ارتفاعش را کم کرد و از مردی که روی زمین بود

پرسید:

خانم گل خدا کنارت نشسته

 اون روزم مثل همیشه وارد  مدرسه شدم با یه صبح بخیر  عالی و

حال و احوال کردن با همکارا،  برگه  های امتحانی ماهانه رو از دفتر

 گرفتم و به کلاس رفتم  برگه ها بین بچه ها توزیع شد .

 همه چی سر جاش بود . منم مثل همیشه   که پشتم رو به بچه ها

 می کردم و می نشستم  آماده نشستن شدم درحالی که زیر لب

 تکه کلمم رو زمزمه  می کردم : << من به تو دروغ نمی گم، پس تو

هم به من دروغ نمی گی . تو رو برگه دوستت نگاه نمی کنی چون

 می دونی خدا کنارت نشسته >> همراه با زمزمه ی  من بچه ها هم

تکرار می کردند : <<من به تو  دروغ نمی گم ، پس تو هم به من دروغ

نمیگی . تو رو برگه دوستت نگاه نمی کنی چون می دونی خدا کنارت

نسشته >>.

 امتحان که تموم شد همه برگه ها رو  جمع کردم و  برای تصحیح بین

خودشون توزیع کردم .  من سوالا رو می خوندم و جواب صحیح رو از

خودشون  می پرسیدم   و با هم برگه ها رو تصحیح می کردیم .

 نمرات رو دادیم برگه های تصحیح شده  به دانش آموزان  برگردانده شد .

موقعی که می خواستم نمرات رو وارد  کنم . مریم درحالی که برگه

امتحانش تو دستش بود و انگار خجالت می کشید به من نگاه کنه 

اومد کنار میزم .

من من کنان گفت :<< خا خا خانم اججازه  ،  نگاش کردم  و گفتم :

بله """"""

گفت :خانم من یه کار بد کردم .

خندیدم و گفتم : تو همیشه کار بد می کنی . منظورت کدوم یکی........

  انگار که دیگه ترسش یا شرمش ریخته بود.

 خندید و گفت : این کارم خیلی بده .

گفتم : خب.......

 گفت: من موقع امتحان دوتا سوال رو بلد نبودم از روی فریده نیگا کردم .

من گفتم :و حالا ..................

گفت : اومدم نمره شو ازم کم کنید .نمی خوام برای یه نمره پیش شما

 و خدا شرمنده باشم .>>

حرفای گنده می زد . انگار بزرگ شده بود .

 یه نگاه محبت آمیز بهش کردم وگفتم :<<من می بخشمت ولی دیگه

تکرار نشه >>.

 از خوشحالی  من رو  بوسید وگفت : <<خدا کنه سال دیگه ام

شمامعلمم باشید>>.

خندیدم وگفتم :<<مگه سال دیگه ام می خوای تقلب کنی .

 در حالی که قهقهه می زد گفت : نه.............>>

 بعد از مدت کوتاهی دوباره اومد دوره میزم و  گفت: خانم !

<<  گفتم :بله !...... 

گفت: شما که من رو بخشیدید،یعنی خدا هم می بخشه >>.

رفتم تو فکر درحالی که زیر لب زمزمه می کردم :<<حتما می بخشه آخه

 اون از منم مهربون تره >>.

  با خودم گفتم :یعنی واقعا خدا مارو می بخشه ؟

بعد خودم آروم به خودم می گفتم :

دیونه اگه نبخشه  که خدا نمی شه.

رحمان نمی شه .

رحیم نمی شه .

کریم نمی شه .

جلا ل نمی شه ....................................

                            زاده ۱۹ مهر سال ۱۳۱۸ از نویسندگان و شاعران امروز ایران است. تخلص وی در شعر م. سرشک است.

زندگی

كدكن شهرستان تربت حیدریه در استان خرادکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در سال ۱۳۱۸

دربخش سان رضوی، چشم به جهان گشود. شفیعی کدکنی دوره‌های دبستان و دبیرستان را

در مشهد گذراند، و چندی‌ نیز به‌ فراگیری‌ زبان‌ و ادبیات‌ عرب, فقه،‌ کلام‌ و اصول‌ سپری کرد. او

 مدرک کارشناسی خود را در رشتهٔ زبان و ادبیات پارسی از دانشگاه فردوسی و مدرک دکتری

 را نیز در همین رشته از دانشگاه تهران گرفت. او اکنون استاد ادبیات دانشگاه تهران است. او

از جمله دوستان نزدیک مهدی اخوان ثالث شاعر خراسانی به شمار می رود و دلبستگی خود

 را به اشعار وی پنهان نمی کرد.

کتاب ها واشعار

وی سرودن شعر را از جوانی به شیوه کلاسیک آغاز کرد. ولی پس از چندی به سوی سبک نو مشهور به نیما یوشیج روی آورد .او با نوشتن در کوچه باغ های نیشابور به نام‌آوری رسید. آثار شفیعی را می‌توان به دو گروه انتقادی و مجموعه اشعار خود وی تقسیم کرد. آثار انتقادی این نویسنده، شامل تصحیح آثار کلاسیک فارسی و نگارش مقالاتی در حوزه نظریه ادبی می‌شود، که بخشی از آن‌ها در زیر آورده شده‌اند. در میان آثار نظری شفیعی کدکنی کتاب موسیقی شعر جایگاهی ویژه دارد و در میان مجموعه اشعار در کوچه باغ‌های نشابور آوازه بیشتری دارد.

بررسی آثار

شفیعی کدکنی را باید در زمره شاعران اجتماعی بدانیم. او در اشعار خود تصویری از جامعه ایرانی در دهه ی ۴۰ و ۵۰ خورشیدی را بازتاب می دهد، و با رمز و کنایه آن دوران را به خواننده می نمایاند. دلبستگی و گرایش فراوان به آیین وفرهنگ اسلامی و بخصوص خراسان نشان می دهد.

نمونه اشعار

• شعر سفر به خیر که از مجموعه در کوچه باغ‌های نیشابور گزیده شده است:
  • « به کجا چنین شتابان؟» / گون از نسیم پرسید
  • « دل من گرفته زاین جا / هوس سفر نداری / زغبار این بیابان؟»
  • « همه آرزویم اما / چه کنم که بسته پایم.»
  • « به کجا چنین شتابان؟ »
  • « به هر آن کجا که باشد، به جز این سرا، سرایم »
  • « سفرت به خیر اما تو و دوستی، خدا را / چو از این کویر وحشت به سلامتی گذشتی، / به شکوفه ها، به باران، / برسان سلام ما را».

 کتاب شناسی

مجموعه اشعار

1. شبخوانی
2. زمزمه‌ها
3. از زبان برگ
4. درکوچه باغ های نیشابور
5. هزاره‌ دوم‌ آهوی‌ کوهی
6. از بودن‌ و سرودن
7. مثل درخت‌ در شب‌ باران
8. بوی جوی مولیان

 آثار نظری و انتقادی و تصحیح و ترجمه

1. صور خیال در شعر فارسی
2. موسیقی شعر
3. تصحیح اسرارالتوحید نوشتهٔ محمد بن منور
4. تصحیح تاریخ نیشابور نوشتهٔ حاکم نیشابوری
5. تصحیح آثار عطار نیشابوری
   1. تصحیح مختارنامه
   2. تصحیح مصیبت نامه
   3. تصحیح منطق‌الطیر
   4. تصحیح اسرارنامه
   5. تصحیح دیوان عطار
   6. تصحیح تذکره الاولیاء (هنوز به چاپ نرسیده است)

                 تصحیح آفرینش و تاریخ در دو جلد

خانم گل  در خونه ی  سکوت  خیمه  زده  ومات ومبهوت همه جا رو زیر نظر داشت. از خودش می پرسه ؟

خانم گل  تو دیگه چرا ؟

 تو و سکوت ؟

 ولی جوابی برا سؤالش پیدا نمی کنه.

اینم می ره تو گنجه سؤالای بی جواب .

یه دفعه یه در باز میشه ، یه در که می تونه خانم گل رو از این حیرونی در بیاره ،لااقل خانم گل اینجوری فکر می کنه که جواب تمام سؤالاش از در اومد بیرون .

ولی نه اونجوری که خانم گل فکر می کرد نبود ، انگاری این جواب سؤالای خودشم نمی دونه .

 خانم  آهی می کشه و به انتظار میشینه .

چقدر سخته !

ولی میشینه !

هنوز تازه وارد خونه ی انتظار شده بود که خواب میادواون و مهمون می کنه ،

 چه خواب شیرینی !

 انگاری تا حالا اصلا مزه خواب و نچشیده !

خواب دستای پر از امید خانم گل رو می گیره و با خودش به دور  دورا میبره، توی یه چمنزار قشنگ اون رو با یه اسب چموش  رها می کنه.

خانم گل به طرف اسب  می ره  میخواد سواری کنه ولی پاهای اسب بلنده و خانم گل بدون کمک نمی تونه سوار بشه، ابصار اسب رو می گیره و به راه می افته توی راه با اسبش حرف می زنه ،

 میگه : خدا من و خیلی دوست داره .

 میگه: خدا همیشه با نگاهش من رو  دنبال می کنه .

میگه: دلم می خواد یه روز سربزارم شونه ی خدا و های های گریه کنم اونقدر که زمین پر بشه از اشکای من و خونه ی خیلیا رو خراب کنه  ....................

وبعد سکوت میکنه !

یه سکوت تلخ تمام دشت رو پر میکنه !

یه دفعه اسب با یه شیحه خانم گل رو به خودش می یاره.

خانم گل میگه چرا اینکار رو کردی؟ داشتم حرفای خدا رو میشنیدم .

می دونی چی می گفت ؟

خدا می گفت :

 ولی نه !

  گفت : حرفام رو تو دلت نگه دار

می ترسم اگه به تو بگم تو به اسبای دیگه بگی ، بعد آدما موقع پچ پچ کردن اسبا  این حرفا رو بشنوند ، اونوقت قدرت درکش رو نداشته باشند ، بعد فکر کنند من دیونه شدم .

آره !

اگه خدا گفته تو دلت نگه دار حتماً یه چیزی می دونسته پس  باید نگه دارم .........

خانم گل همینجور که  می رفت سکوت دلش رو می شکست ،انگاری اسبشم  بدش نمی اومد حرفای دل  خانم گل رو بشنو.

 قبای خستگی رو شونه هاش سنگینی می کرد   باید اون رو یه جایی پیاده کنه .یه زمین پر چمن  جون میده برا ی یه خواب کوتاه .

 سرش روگذاشت  بین دوتا پای اسبش و به خواب رفت، اسبشم در حالی که خانم گل رو بو می کرد، مثل محافظ بالای سرش ایستاده بود .

خانم گل تو خواب داشت خواب می دید که کنار یه دریای قشنگ داره اسبش رو قشو میکنه و صدای خندش آسمون دلش  رو روشن می کنه .

آخ دلم !

وای دلم !

این و خانم گل می گفت .

آخه از بس خندیده بود  .

 تازه همینجور که داشت  قشو می کرد ومی خندید، غلط میزد روی چمنا ، یه دفعه دستش میخوره به یه بونه خار واز شدت درد از خواب بیدار میشه .

دورو برش رو نیگا میکنه خودش تنهاست  انگاری اسبش نیست .

صدا میزنه .

گریه میکنه .

 ولی فایده ای نداشت اسبش رو دزدیده بودند.

آخه این کار کی می تونه باشه ؟

چرا نتونستند  خنده  رو رو لب خانم گل ببینند .

طفلک خانم گل !

درحالی که زانوی غم بغل گرفته اشک رو از گونه هاش پاک می کنه  واز خونه ی خواب  میاد بیرون .

 یه نیگای پر معنا به آسمون می کنه ،یه زمزمه زیر لب ...............................

 انگاری داشت خدا رو شکر می کرد

 مسلمانان افتخار كنيد : در يك بيمارستان رواني در آلمان كه غير مسلمان هم هستند روزانه 4 ساعت

 براي بيماران قرآن پخش مي شود و پزشكان اين بيمارستان معتقدند آزمايشاتشان نشان داده كه

گرچه بيماران معني اين اصوات را نمي فهمند ولي برايشان آرامش بخش است

  اونوقت ما از قران فرار ميکنيم يا دنبال تورات و انجيل هستيم.

 دوست داشتن از عشق برتر است. عشق تملک معشوق است و دوست داشتن تشنگی محو شدن

در دوست»(دکتر علی شريعتی)

هميشه سبز مي خشكد هميشه ساده مي باز د.

 هميشه لشكر اندوه به قلب ساده مي تازد.

 من ان سبزم كه رستن را تواخر بردي از يادم

 چه ساده هستي خودرا به باد سادگي دادم

 به پاس سادگي در عشق درون خود شكستم زود

 دريغا سهم من از عشق قفس با حجم كوچك بود

   یه مطلب جالب

تنها کشوری که زنان چند شوهر قانونی دارند  ( علمی) از خبر نامه آریایی

تبت تنها كشوري است كه در آنجا بعضي از زنان چند شوهر قانوني دارند و اين كار را به اصطلاح علمي

Polyandry  مي نامند از آنجا كه اطمينان داشتيم هيچ چيز در جهان بي دليل نيست مانند هميشه دست به دامن تحقيق زديم تا واقعيت اين كار را درك كنيم ، پس از تحقيق طولاني متوجه شديم تنها دليل اين كار مشكلات اقتصادي است و دو دليل برايمان آوردند .

 دليل اول : پدري كه چهار فرزند دارد ، يكباره يك دختر را به عقد چهار پسرش در مي آورد و البته طبق قراردادي كه دارند زن مذبور هر شب يا هر هفته را با يكي از برادران بسر مي برد ، با اين كار اولا پدر اجازه نمي دهد كه اساس خانواده اش گسيخته شود بلكه بالعكس وجود زن واحد سبب اتحاد آنان مي گردد و همه پروانه سان دور يك چراغ پرواز مي كنند ، ثانيا ثروت پدر كه از همه مهمتر است پراكنده نمي شود و به هدر نمي رود

   دليل دوم : اگر همان پدر در مدت يكسال چهار دختر را براي چهار فرزندش عقد كند و زنان مذبور جداگانه باردار شوند ، در مدت يكسال يك خانواده چهار نفري ، دوازده نفر خواهد شد . اما چون زمين تبت زياد حاصلخيز نيست و مواد غذايي محدود است ، مي كوشند كه از توليد نسل تا جائيكه مقدور مي باشد جلوگيري كنند و با اين كار جمعيت تبت را هميشه به همان اندازه اي كه هست حفظ كنند . ما پس از شنيدن اين دلايل به مردم تبت لقب مناسبي داديم ، لقبي كه از هر جهت در خور آنهاست(اكونوميست هاي متفكر) ! و در آخر اين سئوال برايمان پيش آمد كه اين جا چه بلايي به سر فرزندان مي آورند و فرزندي كه از يك زن واحد بوجود مي آيد مال كدام برادر است ؟ معلوم شد كه اولاد اول به برادر بزرگتر تعلق خواهد داشت و به همين قياس فرزندان بعدي به برادران كوچكتر خواهد رسيد .

بچه ها به ترتيب تعلق به برادر بزرگتر پدر و به بقيه عمو ميگويند

   خانم گل و تحصّن

آفتاب نگاه قشنگش رو به زمین دوخت ، یه روز  پر تلاش دیگه در پیش بود .

بچه های دوست داشتنی ادبیات ،مثل همیشه شاد و با طراوت کلاس رو،

رو سرشون گذاشته بودند . صدای خنده و شوخی حجم عظیمی از کلاس

روپر کرده بود .که استاد با یه لبخندی زیبا وارد کلاس شد .  بعد از درس

 اصول فلسفه نماینده کلاس به امور فرهنگی دانشگاه احضار شد. وقتی

  اومد مثل همیشه همه دورش حلقه زدیم ، یکی پرسید :چه خبر ؟  اون

 یکی : چیکارت داشتند ؟ ووو یه دفعه ، بازم مثل همیشه ، نماینده حلقه رو

 شکست و رفت رو سکو ایستاد و گفت: بدوید حاضر شید، دیر میشه، می

خوایم بریم . همه یه صدا  گفتیم کجا ؟

تحصن دیگه ، می خوایم بریم بگیم مرگ بر اسرائیل .

همه یه صدا دست زدیم گفتیم آخ جووووووووووووووووووووووووووووووووون بعد از ظهر

 تعطیلیم ،نماینده خندید و گفت : نخیییییییییییییییییییییییییییییر ذوق نکنید .

ساعت نهار تشریف می برید .

حالااااااااا کیا میاند ؟ 

 خلاصه یکی گفت :میام، یکی گفت: نمی یام ویکی مثل خانم گل از هفت

 دولت آزاد بود آخه اصلا کاری  به کار دنیا ی این ادما نداشت با اونا زندگی

می کرد ولی تو دنیای کوچیک خودش غرق شده بود گاهی دست و پا می

 زد و گاه از تخته پاره ای می گرفت و شنا کنان خودش و به ساحل می

رسوند .و گاهی هم  باقدرت تمام و با سر بلندی شنا می کرد . خانم گل از

 خودش می پرسید مگه چه خبر شده ، آخه دیرور پریروز اصلا خبر نشنیده

 بود نمی دونست دنیا  داره مسلمونا رو قتل عام میکنه  . آخه تو دنیای

کوچیک خانم گل جز محبت و صفا گزینه ی دیگه ای نبود استدلالش این بود

همه باید هم رو دوست داشته باشند . صدای ضمضمه بچه ها گوشش رو

نوازش می داد .یکی می گفت : دیدی شاه عربستان با رئیس جمهور امریکا

 رقصید ؟ اون یکی می گفت: بیچاره مردم غزّه ، تلوزیون نشون می داد تو

خون و آتیش بودند  .  و دیگری  می گفت: همین عربا باهم متحد نمی شند

 و اسرائیل رو نابود کنند .

خانم گل زیر لب ضمضه کرد: خود کرده را تدبیر نیست ، یه دیونه وقتی یه

 سنگی رو می ندازه ته چاه صد تا عاقل نمی تونند بیرونش بیارند .

آه !

چه قدر سخته ببینی دیگران درد می کشند و تو نمی تونی کاری براشون 

 بکنی  !

خلاصه همه با شوق راهی شدیم وقتی رسیدیم جلو کنسول گری

عربستان دسته دسته دانشجوها از دانشگاه ها ی مختلف مشهد جمع رو

زینت می دادند در یه مدت خیلی کوتاه خیل عظیمی ازدانشجوها جمع

شدند برنامه رسمیت پیدا کرد همه شعار می دادند همه چی آروم بود 

کارمندای کنسول گری هم جلو پنجره ها  مارو تما شا می کردند وبعضی

 هاشون فیلم می گرفتند .که یه دفعه یه دانشجو با  یه تخم مرغ از اونا

استقبال کرد . پشت سرش یه گوچه فرنگی  بعدی لنگه کفش وبعدی  با یه

 سنگ مثلا دخل اسرائیل رو آورد و چشتون روز بد نبینه  دیگه تخم مرغ و

گوجه فرنگی و سنگ بود که حواله کنسول گری می شد همه غضب ناک

بودند .بغض و کینه و دشمنی با اسرائیل داش کار رو به جاهای باریک می

کشون نیرو های انتظامی وارد عمل شدند تااز حمله  دانشجوها به

کنسولگری  جلو گیری کنند تعدادی دانشجو از دانشگاههای مختلف وارد

گروه خانم گل شده بودند  بهتر بگم تعدادی از دانشجوهای دو آتیشه  و داغ

داغ ،خانم دانشجو که فکر می کرد هر مرگی شهادت مدام به طرف کنسول

 گری حمله ور می شد  چون پشت برچم دانشگاه خانم گل  بود پرچم رو

هم با خودش جلو می برد ، خانم گل  با تعجب گفت !: خانم چیکار می کنی

  !؟  خانم دو آتیشه گفت:خوب بریم جلو  دیگه!. خانم گل گفت :  مگه نمی

 بینی ؟ نیروهای انتظامی میگند خانما برید عقب حالا ما عقب نمی ریم

ولی خوب نیازی هم  نیست  از این جلوتر  بریم،  ایشون که خودشون رو

عقل کل می دیدند . فرمودند بیخود کرده برا خودش میگه ما باید بریم جلو

سپر برادرا بشیم . خانم گل خندید و گفت برا چی باید سپر برادرا بشیم . 

اونا دارند سنگ می زنند اگه یه سنگ برگرده بخوره تو سره یکی از ما برادرا

جواب می دند. ایشون که از عاشقای دو آتیشه بود .گفت: بخوره شهید می

 شیم . خانم گل که عصبانی شده بود در حالی که راهی برای فرستادند

خانم به جلو از پشت   پرچم باز می کرد گفت : عزیزم خدا آدمای احمق رو

شهید نمی کنه اونی که شهید میشه  در اوج  عقل ومعنویت به شهادت

می رسه . بعد خانم دانشجو رو به طرف جلو هدایت کرد. ایشون درخیالش

طلایه دار سر زمینه یکی دو قدم به جلو برداشت، .  با یه نیگاه به عقب .

 گفت : خوب بیایید دیگه !

خانم  گل خندیدوگفت:

تومی خواستی سپربرادرا بشی !

برو بشو! برادرا منتظرند.

 خانم دانشجو دوآتیشه  که خودش رو تنها می دید برگشت سرجاش و

دیگه هیچی نگفت .

  خانم گل تو فکر رفت و با خودش می گفت : 

دانشجوی یه مملکت که ندونه تحصّن یعنی چی ؟ وای به

بیسوادش ..................  

چرا ما حد و حدود ها رو رعایت نمی کنیم .

اگه زرنگ نباشیم ماهم می شیم فلسطین   .

 پس قبل  از نجات فلسطین باید  به فکر حفظ  ایران از توطئه اجانب و حفط

 آرمانهای اسلامیمون باشیم .

متاسفانه !!!!!!!!!!!!!!!

ایران همیشه چوب تند روی یه مشت ایرانی به اصطلاح وطن دوست رو خورده .

ایرانیانی که ناخواسته مملکت رو به نابودی کشیدند.

  باید  باعقل و منطق و با شعور  اسلامی پای در راه نهاد  نه با هیاهو و جنگ و جدل .

خانم گل در حالی که آهی از ته دل می کشید با خودش گفت :

.................................. .................

  نظر بذارید

     سر بر آستانت مي نهم و ديدگان ناقابلم را باخون دل مي شويم وبا فريادي

خاموش ندا مي دهم كه يا حسين!هنوز يزيديان دستانشان ز خون حسينيان

رنگين است.